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Sulla Riva
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Sulla Riva (Omaggio a Parmenide) Dalla fosca scogliera, dell’Oceano più nero, supplice una voce si levò, insondabile Mistero, in alto risuonò sull’aspra arena della Riva: «“Dio mio, Dio mio, perché m’abbandonasti?”1». Dalla volta de Cielo, che ogni cosa comprende, la risposta non tardò, all’orecchio più attento: «Perché, perché… ecco perché: perché tu… in te mi…
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Il Pozzo (parola-causa e parola-effetto)
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Certo non mi convince, non mi appaga pienamente imparare a memoria lo En panta (“[…] tutte le cose sono Uno, e l’Uno è tutte le cose” Fr. 50, Eraclito). In questa parola sento riecheggiare una sapienza, profondissima, che ogni volta m’avvince. M’intriga scoprire da quali acque, quantomai profonde e misteriose, Eraclito abbia potuto pescare un…
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Sul “Ribaltare la frittata”
Spesso l’operazione non riesce alla prima: ribaltare la frittata… Vedere le cose da dietro le quinte, dal punto di vista dell’eterno, ma il gioco val bene la candela. Si tratta di una “palestra” che permette di affinare la nostra visione della realtà, renderci conto dei condizionamenti a cui siamo soggetti: si tratta del “folle” compito,…
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Non si torna indietro
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in PoesieNon si torna indietro Non si torna indietro Ha viaggiato colui che sapiente è diventato (la notte per quanto faccia spalanca gli occhi). Ho viaggiato la geografia dell’anima mia, a lungo in cammino romito per le terre del cuore. Ho respirato tutto quanto il Cielo della mente: se qualcuno se n’accorgerà avrà gli occhi trasparenti…
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“E il naufragar m’è dolce in questo mare”
“E il naufragar m’è dolce in questo mare.” 1 Note: 1 – L’infinito – Giacomo Leopardi. Marco Rossi della Mirandola (02/08/24). Interesse suscitato dall’Articolo sul web La versione Post del presente Articolo ha suscitato un particolare interesse nei seguenti luoghi online (Pagine e/o Gruppi Facebook e/o Siti eventuali): Tag (cliccare su uno dei seguenti tag…
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“Contraddizione C” E. Severino
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“En panta” /tutte le cose sono Uno/ – “Panta rei” /Tutto scorre/: entrambe note formule di Eraclito. Eraclito d’Efeso non nomina esplicitamente la contraddizione, tuttavia individua, con estrema forza, entrambi i piatti della bilancia. Eraclito non è nichilista-ontico (come Gorgia, che nega verità ed essere), neppure è nichilista-naturalista (come Parmenide, che nega il mondo sensibile).…

Elenco Articoli (in ordine cronologico inverso)
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